殿行说

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第62章 带热产业（第2页）

在黑山嘴村，迷信的人家供奉保宅仙家，后来在老姑奶奶的动员下，许多人家都开始供奉观音菩萨。

原来，王喜芬入驻牛场的第二天，她就把菩萨请到了牛场里，第一天来的时候，她没干别的，就是在场子里面到处转悠。

别人以为村长夫人是在摆谱，到处搞视察呢，没有人知道她到处看，是在做什么。

直到她把菩萨请过来的时候，大家才明白了，原来昨天，她是在给菩萨找安身之所哩。

苏晓娥对于王喜芬这一套并不感冒，她知道王喜芬烧香念佛，可也阻止不了她和董志军相好。

本来，苏晓娥想火，让王喜芬把菩萨请回家里去，可转念一想起长北沟的传说，她便默不作声了。

这长北沟因够长而得名，这是黑山嘴村最深的一条沟，董志军能选在这里养牛，就是看中了它的深沟。

合作社时期，在长北沟的阳坡地段有一个队里的果园，这里栽种着苹果梨、山楂等果树。

当时，队里成立了专业队，专业队由四人组成，这四人都是侍弄果树的好手，他们的主要任务就是这个打理果园。

其中，有一个我本家的老爷爷，他是孤身一人，长期驻守在果园里。

这位老人家没别的爱好，平时就贪恋杯中之物，属于无酒不欢的人。

他白天在果园里劳作，晚上下工后，大部分时间都住在果园里。

晚饭雷打不动地要喝上几口，喝迷糊了之后，就睡大觉。

在责任制前一年，我这位老爷爷突然离世了，让村里人大为不解。

老人家身体很棒，肯定的是他不可能是病死的，可他为啥突然就死去了呢？

这种非正常死亡的情况，注定是要惊动老姑奶奶的，老太太又到长北沟果园，在老头住的看守房，点燃了香。

老太太一番祷告后，给出了一个惊人的说法，她说：“老爷子是被女恶鬼缠身，时间太久了，耗尽了阳气而亡的。”。

这一席话，立马让果园子蒙上了恐怖色彩，没人再敢去那里干活了。

正好第二年国家实行责任制，没有人愿意接手这个恐怖的果园，果园就此荒废了。

按照地界看，果园子就毗邻我家山场，属于长北沟的一角。

我给家里抓阄抓到长北沟，可是，我几乎很少到长北沟去，母亲偷着告诉我说“长北沟闹鬼！”。

这他妈的是有点吓人，我小孩子更没有胆量和鬼去较量！

基于以上原因，长北沟有些说道，所以王喜芬请来了观音菩萨，苏晓娥也就默许了。

她的观点是宁可信其有，不可信其无，有观音菩萨保佑着，养牛场定会安定。

王喜芬除了烧香拜佛，就是简单记下养牛场的流水账，其他体力活，她一手指头都不动。

张永革成为养牛场的管理者，他早起晚睡，任劳任怨地忙碌着。

为了养好肉牛，苏晓娥还参加了县里组织的学习班，特别是她学会了给肉牛人工授精。

这种抠牛屁股的脏活，苏晓娥居然能干，而且她的手法好，母牛的受孕率很高。

有一次，我看见小婶苏晓娥，把牛捆在围栏里，给牛人工受精，我也感到震惊。

只见她从一个有液氮的桶里，取出了肉牛的精子，就开始抠着扭屁股，给母牛注射精液。

我地乖乖，我这个小婶是个干净讲究的人，这种脏活，她竟然操作的游刃有余，我真的很佩服她。

苏晓娥让村里对她有成见的人，立马刮目相看。

苏晓娥的养牛场挥了示范带动作用，村里又有几户人家开始展养殖业。

有养羊的，还有养鸡养兔的，但是受限于经济实力，这几家养殖规模都不大。

大都属于庭院养殖，没有专业化和规模化，但能多少添补一些家用。

这正是村里人思想开化，从过去的受穷思维模式中，迅转变过来，无论改变大小，起码有了家致富的行动。

黑山嘴村人能够从传统农业，转型到养殖业，也算是一次大的进步。