殿行说

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第106节（第1页）

这个时候，我们也知道了原来这个万珊珊家竟然和神城渊源如此的深。万珊珊家，应该说万俟珊珊家竟然是神城最后一个遗民安期生的后人，万俟和安期因为读音相似，为了避祸才由安期改成的万俟。

我从万俟家唐国平还有钱老爷子那里得到很多尘封在历史中的事情，终于将神城这几千年来的事情给还原的七七八八了，一个惊天的阴谋在我们背后已经撑开了它的大幕了。接下来就是我们这些小卒子登场了，要把整盘棋给搅得天翻地覆。

根据承天宝匣的提示，我们知道了神城就在昆仑山中，这是中国古代神明居住的地方。茫茫千里雪山找到一个被隐蔽的很好的地方，简直和大海捞针没什么区别。我们只能先到地图上表明距离神城最近的一处位置，是一条河流附近，就是现在的和田河。

这个季节不是进山的最佳时机，现在已经是在十月底了，已经进入雪域高原风雪季节了。但是在唐建华的威胁下，这家伙拿我的家人还有唐云馨作条件，逼迫我冒险进山。现在终于感受到了什么叫做冷血无情和六亲不认了，我到现在还是不明白世间还有比自己亲人的幸福还重要的事情吗？不过我没有将和唐建华的谈话和冲突和唐云馨说，不能让唐云馨处在中间不知所措。

装备什么的依然交给唐云馨去搭理，还有一些玩意儿是需要万俟珊珊去解决的。五天之后，几个人启程开始向新疆进发。这一次我说什么都不坐飞机去了，宁可时间慢一些我也要坐火车，我可不想到了那里就死过去。大包小包的东西还是一如之前那样直接先送到离我们目的地最近的军需供应站，然后我们到了之后再去接货。

中国新疆的铁路网当时只有北疆线，也就是直通准格尔盆地乌鲁木齐的那条线路。至于南疆线还在修建中，还没有正式通车。虽然说被称为南疆线，但是沿着天山南部行进的，位于塔克拉玛干沙漠塔里木盆地的北段。至于塔里木盆地南面昆仑山脚下并没有修建任何的铁路，依然是以公路为主。

我们做火车先到了进入南疆最近的站点哈密，然后在开车沿着国道直接奔着雨天去了。新疆不像是东部沿海省市一样，处处是村庄，不远的距离就有一座城市。这里开车呼呼的跑上一天，也就是能够看到一个两个绿洲中的村庄而已。

这次自己还是挺幸运的，因为自己不会开车，所以开车的人物就有唐云馨三个人分担了。我每天唯一干的是事情就是坐在副驾驶上看着外面一望无际的大沙漠，还有星星点点的绿洲。另外可能也会坐在车后斗上四处张望，当然也不免会吃一嘴的沙子。

好在这条南疆公路上有不少的公路养护点，还有可以根据地图找到有村庄的绿洲，我们还不至于会风餐露宿的。这里的人们相当的热情淳朴，有客人来了简直就像是过节一样，我们每次都能够吃到最地道的新疆美食。要是我们没有神城这件事情压在自己的头顶上，还真想就这样一路走一路吃一路欣赏风景了。

整整在昆仑山下的沙漠中奔波了四天，我们猜到了我们此行的目的地，我们的大本营于田线。我们的装备什么的早就被军用飞机直接送到这里的武装部了，比我们快得多。要是我说就算死也不坐飞机，我们恐怕也早就到了和田地区然后坐车到了于田。

我们县城中找到了一家最大最舒适的旅馆，第一件事情就是先跑一个热水澡，现在自己身上的尘土已经是厚厚的一层了。因为沙漠中的水十分的珍贵，我们没有好意思向我们寄宿的人家要水洗澡，所以就一直攒着。

在于田我们没有遇到什么事情，只是恰好遇到一位玉石大家叫帖木儿汗，他正好可以把我们带到昆仑山脚下一处叫做阿特亚依拉克地方。那里出产一种上等玉石，另外他说过一个很奇怪的事情引起了我们注意。他告诉我们阿特亚依拉克的人有一种奇怪的液体，只要沾到身上就会变的一层硬硬的玉壳，这和我们见到赵佗的焸燝衣是一样的。

这次总算一丝曙光来到了我们眼前，看来比我们想象的要顺利的多。我们回到旅馆分头准备了一下，然后各自休息。第二天一早我们就准备等帖木儿汗老人与我们会合，然后一起去昆仑山下的博斯坦乡。

论起来这个博斯坦乡不属于于田县，而是属于于田县的旁边的策勒县。但是因为靠近于田县更近一些，所以博斯坦乡的人更愿意和于田县的人打交道。这次带领我们去的是帖木儿汗还有他那个当玉石协会会长的儿子，在博斯坦乡那里有他们家的一条玉石矿脉，需要去看看工程进度怎么了。

从于田驱车三四个小时就到了博斯坦乡，路上虽然有公路，但是和没有没什么两样。好在沙漠中是平坦的，上坡路上也没有过分的阻拦，所以车子开得还是很顺利的。

博斯坦乡并不是我们这次的目的地，我们在博斯坦乡只是接收我们的装备。一亮军用直升机早已经等候在那里了，我们从上面将我们的装备歇下来全部装到我们的皮斗车上，谢过了直升飞机驾驶员继续上路。我们的目的地是一个叫做阿特亚依拉克，这是南疆最靠南的一块绿洲，是在昆仑山下的一块草场。

那里就是以往帖木儿汗收购玉石的村子，一条不大不小的冰川融水从这个绿洲上流过，同时也带来了不少昆仑山中的玉石。那里因为已经是靠近青藏高原了，所以生活在那里的不仅仅有哈萨克维吾尔这些民族的村民，还有一部分是藏族人。而我们要找的就是那些在阿特亚依拉克最南边山脚下放牧耕种的藏民，因为民族的问题，不同民族之间聚居地是十分明显的。

当我们驱车向着高山草甸开爬的时候，已经明显的感觉出气温开始下降了很多。看着前面的高山的山顶已经被云雾遮住了，看的出上面已经是风雪肆虐了。但是我们脚下的这一块仍然是绿草如茵，真是奇怪的地方了。

这块半山腰的草甸草场还有山脚下那一片肥沃的土地就是这里的几十户人家的生活来源，一半的时间在山上放牧，一半的时间在山下耕种。不同民族的人们千百年来一直是如此，相安无事。

远远的看到几个毡包了，前面车上的帖木儿汗的儿子铁力达瓦依通过车载电台告诉我们，那里就是我们要寻访的藏民们。望山跑死马，这句话还真不假，看到是看到了，有开车开十几分钟才到毡包的下面。

看的出这些藏族同胞选择的地方十分的恰当，从毡包往下东风这一片草场坡度还不算是很陡，好一些的车加大马力就能够爬上来。从毡包往上就不行，坡度瞬间就升上去了，不是机动车辆可以往上走了。这些正好位于中间的一块平整的台地上，这应该叫做智慧的象征了。

看到一个毡包前面有一个穿着藏族服饰的女人在挤牦牛奶，看到我们到了之后，就停下了手中的工作。看的出这里的人们和帖木儿汗一家很熟悉，拉着他们就要往毡包里面去。两边因为都不熟悉各自民族的语言，相反汉语都能掌握，所有都用汉语交流，只不过这个藏族的女人的汉语稍微生硬一些。

进到毡包中，顿时感觉暖和起来了，看来这里真的已经很冷啊。好客的藏族同胞给我们端来了热乎乎的酥油茶，说实话我实在是喝不惯这种咸不拉几黏黏糊糊的东西，但是一碗酥油茶下肚，身上顿时暖和起来，也驱走了一部分开车的劳顿。

我们听着帖木儿汗问这个藏族妇女他的丈夫还有他的公公还有自己的儿子去了什么地方，那个女人告诉我们两个人还有自己家中其余的人一起去稍微高一些地方放牧去了。

马上就要到冬季了，很快就要封山了，这一片草场也将被大雪所覆盖。一到降雪的时候，他们在半山腰居住的这些人就要全部转移到山下绿洲中自己的定居房中了。因为山上的草现在还很茂盛，所以趁着这个时候让牛羊多吃一点增增膘，这样更容易抵御长达6个月的冬天。

第二章莲花圣地

这个妇女知道帖木儿汗他们是来做什么，连说带比划的从床下拖出来一个大木头箱子，里面盛满了玉石。有原石也有已经被河流冲刷出玉石的开窗石，看的出有些品质很不错。其中一块最为扎眼的就是一块两个成年人拳头大小的羊脂白玉，温润无比，符合一切上等白玉的条件。这一块玉石扔到玉石市场上，可以让人抢疯了都没问题。

我拿过这块羊脂白玉看了看，然后递给了旁边的唐云馨和万俟珊珊。这块玉石很奇怪，像是被切割过的一样，十分的规整，但是又没有看到任何的打磨过的痕迹。这个样子倒像是我们看到的用模子浇筑成形的一样，直接一次性成形。我们几个人瞬间就明白了这快上好白玉的来历，看来这些人应该知道这个地方在哪里。我们看完之后又还给了帖木儿汗父子，这倒是让给铁力达瓦依有些不明白。

帖木儿汗老人问我：“小兄弟如果喜欢这块玉，就先让给你们好了，我们等下次来再碰碰运气！”

我笑着婉拒：“我跟您说过，我不是做玉石的料，只是兴趣罢了。君子不夺人之美，您还是自己留着吧！只是您老人家再雕出什么好东西，别忘了和晚辈说一声就是了。”

帖木儿汗没有和我们再客气：“那好，我们就收下了，等老头子再想要活动这身老骨头的时候，会给小兄弟雕件好的。”

帖木儿汗父子一边看一边挑，用一块白色的亚麻布小心的将那块羊脂白玉包起来放在了一边。这个时候听到外面牛羊马的声音，听得出是放牧的人回来了。果然一挑门帘走进了两个面孔黝黑，穿着露着一个肩膀的藏袍的汉子。看年龄的大小，应该是这家毡包的父亲和儿子了。

看的出帖木儿汗父子和这两个人十分的熟悉了，双方拥抱致意。我们在介绍中得知了这个年长的藏族汉子叫做强巴平措，那个年轻点的汉子是他的儿子央嘉德普。这对父子刚从更高一些的草场放牧回来，因为上面下雨了就提前收工了。