殿行说

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第七章 礼（第2页）

这是一个比较古老的礼法。

先古的时候，法术都是靠手指结印，符纸为引，心中请神，然后出。

把手交叉放一起，表示的是自己没有威胁，“武器”放在眼前等。

只不过革新换代后，结印就慢慢退出舞台了。

至于为啥革新，这就要从《术法九解》说起，回忆太过漫长，还是长话短说吧，只需要知道《术法九解》相当于《孙子兵法》就可以理解了。

其次低头，这是对实力的肯定，一般是实力弱的，对实力强的做出此动作，按照上面的解释，大概像动物世界里，打不过之后，露出肚皮的那种。

“交心”，也称之为交流心得，古早的时候法术还是非常珍贵的存在，如果能有人分享自己的法术，那么这个人，要么是家族传承，要么是知己好友、妻子丈夫，又或者是一个在世圣人，无私奉献。

这是交心出现的主要原因。

至于交心这个词出现的根本原因，还是出自《谈圣之言》“为言心之交，不可得弊利，此友念，方阔四壁，知之为圣也。”

大概意思是，想要交流心得，就不能顾虑其中的弊利关系，心思得单纯，这才是交友的办法，此人的名声被友人传播到了四周，部分人知道后，也都跑过来交流，都有了收获后，他们就继续传播他的名声，名声越来越大，传播越来越广，于是，他就变成了圣人。

还有“仙茶”之说，这其实也有典故，也不多说，大概是一个渡劫期的人，请自己的好友——一个仙人喝茶。

交谈过程中，问了一句：“仙茶是否合胃口”，而那个仙人则是耿直地回答：“这不是灵茶吗？”

于是，他们俩绝交了。

后来，“仙茶”一词，成了低境界饭桌上试探之礼，“仙茶”的话，自然皆大欢喜，如果是“灵茶”，那就是不给面子。

而后面询问滋味，则是对层次的判断，如果连灵茶都没喝过，就算是修为高，也不过是某个不知地名的贫瘠区域走出来的，未秦这里回答“九品仙茶。”说明自己喝过，也知道是什么样的存在。

那段沉默则不在礼仪中，这在常识里，这还是谢道言问珏时，才知道的。

嗯，感觉又尴尬了。

大概是大范围信息交流，直接用神识、或者神念传递，比如，生一件大事，不好用言语表达，如果非要说，需要耗费大量时间，这是，就可以直接把信息传递给需要知道的人，他稍微梳理一下，就知道全部信息，当然，知道的是你这个人看事件角度的信息。

未秦右手放胸口上，但并未接触的意思是，我乐意和你浅交，但是不会过于深入。

这是因为未秦才接触霖易，所以才做的动作，如果刚接触就直接把手贴到心脏，那就要怀疑他是否别有用心了。

哦对了，还有“修者、仙人、仙子”之称，修者，就是修真者，仙子指女性，仙人指男性，仙子、仙人是尊称，修者则是谦称，谢道言觉得，这里是有贬低修真者的意思，不过是不是，他也不好直接判断，也不敢去问师父，所以就当知道怎么称呼好了。

好了，刚刚几分钟的礼仪规则观看完毕。

谢道言只觉得一个头两个大，才短短几分钟啊，就这么多礼仪。

或者说，这是一个新世界，而谢道言需要像一个新生儿一样，慢慢熟悉这个世界的文明和规则。